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El vacilar de las cosas Juan Jose Sebreli

El vacilar de las cosas

$304.28

Medios de pago

    El vacilar de las cosas

    Editorial: Penguin Random House Grupo Editorial Argentina

    Idioma: Español

    ISBN: 9789500734783

    Formatos: ePub (con DRM de Adobe)

    Compatibles con: Windows, Mac, iOS, Android & eReaders

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        Editorial: Penguin Random House Grupo Editorial Argentina

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          Sinopsis
          El vacilar de las cosas constituye,junto con El asedio a la modernidad,la síntesis de las indagaciones,interrogaciones e hipótesis planteadaspor Sebreli a lo largo de su vida intelectual. Signos de un tiempo de transición El titulo aparentemente enigmático deeste nuevo libro de Sebreli esta inspirado por un párrafo de Hegel. Ellibro refleja las sensaciones que tiene el hombre de hoy: el mundo enque vive esta oscilando, acaso porqueno hay ni siquiera un sitio. Paraencontrar explicaciones a esta situación confusa, Sebreli acude a dosgrandes pensadores del pasado. Presenta a un Hegel y a un Marxinsólitos, desconocidos tanto por sus admiradores como por susdetractores. Contra la opinión corriente que los considera obsoletos, elensayista argentino descubre su rigurosa actualidad; contra la opinión(también difundida) que los responsabiliza de la violencia y el caos dela vida moderna, ve en sus respectivos métodos de pensamiento los masadecuados para interpretar el lado malo de la modernidad, sin hacer poreso en visiones catastróficas ni apocalípticas. En "Filosofía de lapolítica", primera parte de la obra, el autor analiza las grandescorrientes del pensamiento político en que se basaron el sigloprocedente y el actual. En la segunda parte, "Política de la filosofía",se refiere a las formas en que estas ideas intentaron ser aplicadas a lahistoria, llevadas a la realidad. Estudia comparativamente las grandesrevoluciones -la inglesa, la francesa y la rusa- y se detiene en estaultima para indagar las causas de su deformación en el totalitarismoestalinista hasta su posterior colapso. En el últimos científico-técnicode este fin de siglo provoca en lo social, lo político y lo económico, yse esboza, observando las tendencias latentes en el presente, laperspectiva de un posible futuro intelectual.
          Acerca de Juan Jose Sebreli

          Juan Jose Sebreli nació en Buenos Aires en 1930. A los veinte años colaboraba simultáneamente en las dos revistas literarias más prestigiosa de ese momento: Sur y Contorno. Formó un grupo existencialista sartreano junto a dos personajes hoy de culto, Oscar Masotta y Carlos Correas. En su obra se interrelacionan la sociología, la historia contemporánea, la teoría política y la filosofía; más que a una disciplina especializada prefiere adscribirse al género más libre del ensayo. Reivindica la posición de intelectual libre, no ha pertenecido a ningún partido político ni a instituciones académicas, ni ha gozado de prebendas o subsidios oficiales. Sus posiciones heterodoxas y contra la corriente, han generado polémicas. Alcanzó notoriedad con Buenos Aires, vida cotidiana y alineación (1964) obra pionera de la sociología de la vida cotidiana. Entre sus libros se destacan Martínez Estrada, una rebelión inútil (1960), Mar del Plata, el ocio represivo (1969), Tercer mundo, mito burgués (1974), Los deseos imaginarios del peronismo (1983), La saga de los Anchorena (1985), El asedio a la modernidad (1991), El vacilar de las cosas (1994), Escritos sobre escritos, ciudades bajo ciudades (1997), La era del fútbol (1998), Las aventuras de la vanguardia (2000), Crítica de las ideas políticas argentinas (2002), Buenos Aires, ciudad en crisis (2003), El tiempo de una vida (2005), El olvido de la razón (2006), Cuadernos (2010) y El malestar de la política (2012). Es doctor honoris causa por la Universidad CAECE, premio de ensayo de la Academia Nacional de Letras, dos veces premio Konex, colaborador de La Nación y otras publicaciones. Tradujo obras de Alexander Kojève, Georg Lukács y Simone de Beauvoir. Su obra más destacaca Comediantes y mártires ganó el premio de Ensayo Debate/Casa de América 2008.

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